La thérapie interculturelle, une prise en charge qui demande une formation spécifique

Les problématiques générales de l'interculturalité

Les familles migrantes déracinées et sans repères se retrouvent face à de grandes difficultés liées à une incompréhension socioculturelle dans le pays d’accueil ; l’émigration a ainsi entraîné un décalage et une perte de repère psychoculturels évidents.

Aujourd’hui, les demandes sont fortes de la par des travailleurs socio-culturels et des juges, qui sont démunis faces aux affaires familiales et sociales qu’ils doivent juger.

 La prise en charge des migrants demande une connaissance pointue des diverses cultures que nous côtoyons.

Ainsi, je me suis formée à la l’éthnopsychiatrie et à la thérapie interculturelle, à l’AMSK sur les thèmes suivants :

  1)  Structures familiales africaines et maghrébine

        –  Monogamie, polygamie, relations entre différents membres de la famille.

  2)  Représentations culturelles de la maladie en Afrique noire et en Afrique du Nord

        –  Etiologies évoquées, diagnostic, sens et thérapie

        – Croyances ancestrales

  3)  Anthropologie des maladies mentales

  4)  Structure de la famille asiatique

  5)  Approche de la culture asiatique

  6)  Structure de la famille maghrébine

       –  Place du père, place de la mère, code de l’honneur

  7)  Place de la paternité dans la société antillaise

        –  Système matrilinéaire et matrifocal, parenté et filiation des enfants

  8)  Spécificité des populations de l’Europe centrale :

        -  La Serbie, la Croatie, la Bosnie, etc.

  9)  Parentalité dans les familles recomposées

 10)  Familles monoparentales en situation de migration

 11)  Couples mixtes

 12)  Adoption et migration

 13)  Adoption :

        –  modèle africain, enfants confiés, adoption simple et/ou adoption plénière

        –  le modèle occidental.

 14)  Maternité de la femme migrante

 15)  La femme africaine et la maternité en situation de migration

 16)  Handicap et migration

 17)  Les primo arrivants

 18)  Adolescence et conduites à risques en situation de migration

 19)  Autorité et éducation en situation de migration

 20)  Autorité et place du père dans les sociétés africaines

 21)  Représentations de l’inceste dans la culture africaine

 22)  Urgence pour adolescents à risque suicidaire

 23)  Initiations et rites de passage des adolescents en Afrique

        –  Humanisation, maturation et socialisation

 24)  Rituels et travail du deuil dans les cultures.

 25)  Jeunes en quête d’identité

 26)  Enfants soldats

 27)  Petite enfance et migration

 28)  Réussite et échec scolaire : raisons explicites et implicites

        –  Collaboration parents/école

 29)  Primo arrivants jeunes adultes, jeunes majeurs isolés

        –  Préparation au départ, histoire migratoire et devenir du migrant

 30)  Jeunes isolés et traumatismes de guerre – Prise en charge spécifique

 33)  Les mères et les enfants traumatisées par les génocides

 34)  Insertion et prise en charge des jeunes sortant de prison

 35)  Gémellité en Afrique :

        –  Importance et mystère des jumeaux ; quelle éducation en situation de migration ?

 36)  Art thérapie et migration

 37)  Prise en charge psychologique et accompagnement des séropositifs du sida

 38) Accompagnement des travailleurs en partance en pays étranger

        –  Eléments de sensibilisation culturels et ethnologiques.

 39)  Médiations juridiques : pratiques traditionnelles face au système judiciaire français

 40)  Médiations interculturelles et familiales. Limites des travailleurs socio-éducatifs

 41)  Violences conjugales

 42)  Violences des jeunes: malaise social

Vous pouvez me consulter pour des cas spécifiques de familles et d’enfants enfants en provenance de différents pays à des fins d’éclairage psychologique en tenant compte de leurs codes culturels. Il s’agit d’une autre lecture face à une  même problématique.

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